耀世平台-耀世注册-耀世登录（短信投注是真的吗）广钦老和尚：你的信心是将全副生命投注下去的信心吗？，

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打开凤凰新闻，查看更多高清图片​由于慕名来者日多，老和尚经常有一段日子禁语，可是虽在禁语中，还是止不住朝山的人群每逢星期六或例假日，都有人沿着石阶，三步一拜，朝上山去他们或三五人，或数十人，或数百人不等，有老有少，有男有女，并有身体残缺者，然皆以十二万分的虔诚，诵念着弥陀圣号，或地藏菩萨尊号，不论酷日、寒风、秋雨，蓦直地拜下去，匍匐在地上三个多小时。

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上山与老和尚叩个响头，打个招呼，或让老和尚摸摸头，简单话个家常，大家都会如获至宝，沾沾自喜亦有专研佛法的出家、在家信众，将自己数年解不开、打不破的疑虑，拣拾清楚，一齐上山与老和尚当面清点如某师问：“闭关时，在吃的方面，是否要愈吃愈少呢?”

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答：“不是的，顺其自然，也就是要正常要无所挂碍，要无我才是闭关；如有我，有吃多少的观念，那就不是修行，而是执着”有问：“初出家的人应怎么修行?”答：“应先修一段苦行，也就是应该粗衣淡饭，勤劳作务，不论是挑水、搬砖、种菜、洗厕、劈柴、烧水等，都要做，多做苦工，智慧就容易开显。

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而初入门的人，要把心安住，最好一心念阿弥陀佛！”问：“做苦工就是修苦行吗？”答：“一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行”又问：“闭关时，有时不想吃，所以不吃，可以吗？”答：“故意不吃，火气会上升，不能修行。

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不想吃的念头起来了，那还是执着不想吃，是有一个你不想吃在”又问：“有时不吃，反而觉得轻安”答：“那只能轻松几天，是暂时的现象因为我们还没到一心不乱、一念不起的境界，所以，执意不吃，身体会虚弱下来”一连串的问答，大家都在回想刚刚讲过的话。

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忽然慧智师开腔，问：“听说老法师是吃水果度日…… ”话未说完法师就答说：“现在没有吃水果，在一九四七年（时法师五十五岁），我从大陆来到台湾，在山中修行，就从五十五岁开始到八十四岁，这中间都是吃水果；现在是方便，吃素食。

”又问：“请问法师为何会动念头要吃水果呢？”答：“因为在山上没有东西吃，当然只有吃水果”大家听了哄堂大笑，他的答话，完全出乎意料“我不是故意要去吃水果，有时没有水果，喝水也是过了一天”从智法师问：“听说老法师当初是在山上迷路途，找不到东西吃，才吃水果的？”。

答：“对的，山上没东西吃，又没有天人来供养，只好找野果子来充饥”慧净师问：“光吃水果，身体能否支持得住？”答：“支持不住也要撑，有水果吃就不错了，哪里还想得到支持得住或支持不住”老法师做了一个表情，引得大家又是哄然大笑。

蓝老师问：“您是否还每天坐禅？”答：“我方便，现在每一项都有喔！包括吃饱睡觉，睡好了在竹椅上坐坐，想睡就睡、想吃就吃，无处不自在！”法师让人觉得风趣、亲切！慧嵩师问：“打坐要从何学起？”答：“从观自在学起。

”又是一个特别的答复又问：“您是否走禅宗路子？”答：“不是，我偏净土，念南无阿弥陀佛”慧明师问：“请问老法师，念佛有何窍门？”答：“无有一窍，但看己心有的人不会念佛，要寿命长，求寿命长有何用！只是多一些时间去造业。

会念佛的人，心与佛同，多一年寿命，就多一年的无量寿佛”慧根师问：“弘扬佛法，在现在这个时代，应以何种方式较为中肯？”答：“唉！刚刚讲过了，你们是以读书弘法，我是以念佛弘法，都须要”从智法师问：“听说这里要重建大殿？”。

答：“信徒们发心要建，就给他们建我没有挂碍，我不会高兴，也不会嫌烦”沉默了一会儿有人问：“开始打坐时，妄念很多，如何对治？”答：“妄念多，就是业障去妄念，念佛较易另外俗缘要少，也很重要”蓝老师问：“有一种人信外道，但做人很好。

请问他将来会到哪一界?”答：“这是你们的分别心我的看法是看每一个人都一样，每一种宗教都有它某种程度的好处，都对社会有某种程度的利益这不是你好、我不好的问题，而是层次上的问题”接着老法师反问：“度众生如何度？”这突来的一问，大家在心中来不及想好答案。

他乃自代答：“这个‘度众生’真不容易，我们把慈悲心发出去，他要肯接受，才会受我们度；他不接受，就无法度所以一切要自自然然的，要他看到我们欢喜度众生要随缘而化、慈悲为怀，度众生是顺其自然的，所以这个‘缘’就很重要了。

”慧智师问：“请问老法师对了生死的看法？”答：“了生死？喔！那谈何容易！不过，了生死有比较容易的办法，就是念佛啊；但不要以为念佛容易！一念疏忽，就会想睡的（昏沉）”有人问：“如念佛念到想睡时，怎么办？”。

答：“想睡就睡呀！”蔡月秀问：“有的人念佛要了生死，但有的菩萨要乘愿再来，您对这二种人的看法有何不同？”答：“我的想法是，各人的愿力不同我请问：你们读书是否有一样的愿呢？”老法师很灵巧地回答了这个问题蓝老师问：“修行到某种程度以后，对于往生西方是否能够自己知道?”

答：“只有到临死时才知人人都可成佛，只是业感不同，故有早晚不同人身难得，要努力修行地狱、畜生，都是自己要去的，成佛作祖也是自己作的要成佛，一定要经过人这一大劫，要把握机会，好好修行”依广师问：“念佛号是否也是执着？”。

答：“执持名号不是执着，因执持佛号，可得正念如有一点散心或名利之心，那就是执着”又问：“一直要念佛，一直要念，是不是执着？”答：“这也不是执着，是精进”慧明师问：“有人说，念佛会着魔，请问这是为什么？”。

答：“这是你有此念头，才会着魔；你心不专，才会着魔”常殷法师问：“念佛如有散乱心，怎么办？”答：“唯一的办法就是继续念，把全副精神投掷到六个字里去，就对了”蓝老师问：“您对 带 业 往 生 是如何看法?”。

答：“带业不能往生，经典中之‘带 业 往 生’不是一般人想的那样你有愿心要往生极乐世界，临终时，如业力大于念力，那还是不能往生；但会因你的愿力而转为人身，再继续念如此转了几转，一直念到你的念力大于业力，就能往生。

”依恒法师问：“如转生时，生在一个（基）（督）（教）的家里，那不是就不念佛了？”答：“不会的，时候到了，他的愿力会促使他念佛有愿力的种子，即可促使他念佛”蔡月秀同学问：“有人很有修行，但临终时，还要遭病或意外。

您对这个问题有何看法，是否为定业难转？”答：“可以说是‘定业难转’，也可以看作是‘乘愿还业’有人会说，他那么有修行，难道不能以修行之力克服业力吗? 我可以说，就是有修行，才会遇此苦难挫折，这正是他修行的功德，使事情在这一次就解决了。

”老法师强调要一心念佛宏意法师问：“在《阿弥陀经》上，有‘不可以少善根福德因缘得生彼国’之句，为何您说只专心持佛号即可呢？”答：“只要‘具足信心’，那福德因缘就一切具足了现在的问题是你的信心，到底是什么样的信心了。

是相信的信心？是每日三五万声佛号的信心？是将全副生命投注下去的信心？是一心不乱、一念不起的信心？……你自己具备了哪种信心，你自己应该知道，是否福德因缘具足了？”离开了承天禅寺，大家都有一个感觉，老法师和一般传说的有点不太一样。

从他风趣的谈吐、无碍的辩才上，可以见到 一位高僧的风范，不但增长了我们的见识，更激励了我们的信心节选自《广钦大师文汇》

​南无阿弥陀佛。